제주도는 홍익인간과 혁명정신의 역사 간직

김만덕의 선행, 이재수의 봉기, 제주43봉기

식민역사문화청산회의, 식민사관 청산 앞장

7 개항 정책제안 정치권에 제시, 수용 촉구

▲서기2025.04.23. 제주도 도민회관에서 식민역사문화청산회의가 기자회견을 갖고 정치권에 식민사관청산 및 역사바로세우기 정책제안을 제시하였다. 자료:식민역사문화청산회의.

제주도는 본래 홍익인간 정신과 불의와 외세에 맞서는 자주적인 혁명정신이 강한 지역이다. 홍익인간 정신을 드러낸 역사는 장사로 거부가 되었으나 웅크려 쥐고 더 취하지 않고 제주도에 대기근이 들자 전 재산을 풀어 육지에서까지 살을 사 와 제주도 백성을 구하는 등 아낌없이 베푼 조선 정조 때 김만덕의 선행에서 나타난다.

불의와 외세에 맞선 자주적인 혁명정신은 서양 천주교 객귀들의 학정에 맞선 이재수의 봉기에서 드러난다. 또 미 제국주의와 그 하수인 이승만의 폭압에 결연하게 맞선 제주 43 봉기다. 제주 43 봉기는 서기 1894 갑오동학혁명과 너무나 닮았다. 갑오년에는 외세인 왜구와 그 하수인 조선 정권이 자국민을 학살하였다면, 서기 1948년에는 미군과 그 하수인 이승만이 제주도민을 학살하였다. 봉기 양상과 학살 구도가 똑같다.

홍익인간과 혁명의 역사를 간직한 제주도에서 이번에는 외세와 그 하수인의 정신적 포로가 되어 신음하는 백성들의 정신해방 혁명이 일어나고 있다.

역사는 공동체의 과거다. 우리를 지배하는 것은 과거다. 인간은 과거의 집합체라고 할 수 있다. 과거를 모른다는 것은 기억상실증에 걸린 것과 같다. 역사는 집단 구성원의 과거이고 기억이다. 집단, 공동체가 자신의 과거인 역사를 모른다면 공동체의 정체성이 사라져 누군가의 지배를 받는 신세를 피하기 어렵다.

우리가 배우고 있는 역사는 불행하게도 왜구 치하 왜구가 식민지 조선인을 노예로 부려먹고자 만들어낸 왜곡 조작된 것이다. 해방 후 부왜매국적을 청산하지 못하여 역사도 왜구가 만든 것을 우리 역사로 알고 학교에서부터 조직적이고 체계적으로 주입하였다. 왜구가 식민사관으로 만든 잘못된 역사를 청산하자는 투쟁은 해방 후 끊임없이 있었다.

▲이날 기자회견에 참석한 식민역사문화청산회의 소속 시민사회단체 대표들이 회견문을 보고 있다. 자료: 식민역사문화청산회의.

이번에 제주도에서 불고 있는 식민역사문화 청산 바람은 식민사관으로 정신이 포로가 된 백성을 해방하자는 것이다. 제주도민이 자발적으로 모였다는 점에서 의미심장하다. 제주43봉기가 외적인 혁명이라면 식민사관 청산은 정신혁명이다.

이용중 공동대표가 중심이 돼 서기 2024.10.03. 제주도민 3백여 명이 참석한 가운데 식민역사문화청산회의(이하 청산회의, 상임대표 조영배)를 결성한 뒤 식민사관 청산을 위한 월 단위 강연회 등의 활동을 해왔다.

이번에는 더 나아가 정부와 정치권을 향해 행동에 나섰다. 청산 회의는 서기 2025.04.23. 제주특별자치도 도의회 도민의 방에서 기자회견을 갖고 “대통령 후보와 각 정당에 드리는 역사 바로 세우기 정책 제안서 ” 기자회견문을 발표하였다. 표 하나가 아쉬운 정치권의 대선국면을 활용하여 실질적인 성과를 거두겠다는 의도다. 식민사관으로 오염된 우리 역사에 문제의식을 느끼고 있는 국민이 상당한 세력을 형성하고 있는 것이 사실이다. 정치권은 식민사관청산과 바른 역사복원을 바라는 표심을 신경 쓰지 않을 수 없을 것이다.

청산 회의는 이것을 염두에 두고 이날 기자회견문을 통하여 정치권에 정책 제안을 제시하고 실행할 것을 강력하게 촉구하였다. 청산 회의는 7가지 정책안을 제시하였다.

첫째, 식민 잔재의 시급한 청산을 위해, 국가 차원의 ‘식민사관청산위원회’를 설치할 것.

둘째, 역사 교과서 ‘자유발행제’를 조속히 도입할 것.

셋째, 정부 각료와 국가 기관의 장을 임명할 때 ‘민족사 검증’을 가장 중요한 필터로 활용할 것.

넷째, 춘천중도 지역의 고조선 유적의 파괴를 막고, 하루빨리 국가사적지로 지정할 것.

다섯째, 국가 차원에서 조선총독부 조선사편수회가 편찬한 [조선사]를 번역하여, 그 역사적 왜곡 사항을 모든 국민에게 공개할 것.

여섯째, 우리 민족의 정체성 확립을 위해, 단기와 서기의 병용을 부활시킬 것, 일곱째.

역사 왜곡에 앞장 서온 국가 기관을, 민족사에 충실한 새로운 국가 기관으로 철저히 혁신할 것.

마치 서기 1894년 5백 년을 강고한 신분제를 바탕으로 한 중국인 주자의 성리학 1당 폭압 독재체제를 타파하고 새 세상을 열기 위한 동학혁명군의 폐정개혁안 12개조를 보는 듯하다.

▲이날 기자회견에는 한국방송 등 공중파 주요매체도 나와 관심을 보였다. 자료: 식민역사문화청산회의.

청산 회의는 7개 정책 제안을 제시하면서 제안하게 된 배경도 함께 밝혔다. 간추리면 다음과 같다. 먼저 윤석열 정권이 부왜매국 정책으로 일본에 우리 국익을 갖다 바치고 뉴라이트 세력을 기용하여 우리 역사를 부정하는 작태를 벌였다.

이렇게 된 근본 원인은 청산되지 않는 일제식민주의 역사관이 우리를 지배하고 있기 때문이다. 또 해방된 지 80년이 넘어가고 있지만, 여전히 식민사관의 실체를 정부나 국회 누구도 눈치채지 못하고 식민사관이 우리 정신을 지배하고 있다. 이는 제도권 주류 역사학계가 학문의 외피를 쓰고 속여온 결과다.

식민사관을 청산하지 않으면 미래 세대에 계속해서 일본인이 만들어 준 가짜 역사를 주입하게 될 것인데 이는 세계에서 유래를 찾기 어려운 부끄러운 일이다. 하여 이제 새 정권이 들어서 새로운 나라를 건설하려는 이때 그에 걸맞은 바른 정신이 필요하다.

아래는 정책 제안 기자회견 배경 발표 원문이다.

[우리 국민은 윤석열 대통령을 파면하였다. 지난 윤정권은 정치 경제 사회 과학 교육 문화 모든 분야에서, 국가와 민족을 우선하기보다, 자기들의 이익을 우선하는 너무나 파렴치한 행태를 버젓이 저질렀다. 우리 식민역사문화청산회의는, 특히 지난 정권에서 창궐했던 뉴라이트 인사들이 우리 역사와 문화를 엄청나게 왜곡한 사실을 똑똑히 기억하고 있다. 그들은 노골적으로 친일ㆍ숭일 역사관을 드러냈고, 안하무인 격으로 우리의 역사와 문화를 폄훼하였다. 이런 일이 21세기 대명천지에 벌어진 것은, 단지 몇몇 인사들의 개인적인 친일(숭일) 행각에서 비롯된 것이 아니라, 식민사관이 우리 사회에 여전히 뿌리 깊게 남아있기 때문이다.

부끄럽고 참담하게도 대한민국 동학 이전의 역사는 일제가 조작한 역사를 충실하게 계승하고 있다. 교육부가 검인정한 여러 역사 교과서의 동학 이전 내용은 1880년대 메이지유신 정부가 변조한 상고사(가야=임나)와 1925~1938년 조선총독부 조선사 편수회가 발간한 약 300권의 조선사를 요약한 것이다. 일제강점기나 광복 이후의 역사 인식에도, 이러한 식민사관의 뿌리가 기회만 생기면 영향을 미치려 하고 있다. 윤정권의 뉴라이트 계열 인사들의 득세도 그 한 예이다. 우리 역사를 바로 세울 기회들이 있음에도 일이 제대로 진척되지 않는 것도 식민사관의 잔재들이 학계나 정치계에 두루 퍼져 있기 때문이다.

그럼에도 이러한 뿌리 깊은 식민사관의 실체를, 국회도 정부도 제대로 파악하지 못하고 있다. 일반 국민도 그러하다. 먼 훗날 우리 후손들은 일제에 침탈당한 35년보다 해방 이후 80년 동안 일제가 조작한 역사를 계승한 대한민국을 더 부끄러워할 것이다. 이러한 왜곡에 대한 일차적인 책임은, 학문이라는 외피를 쓰고 국민과 국회와 정부를 속여 온 역사학계에 있다 할 것이다. 그리고 해방 이후 80년 동안이나 식민사관을 청산하지 못한 채, 이를 미래 세대에 가르치고 있는 현 사태는 인류사에서 찾아보기 어려운 참 부끄러운 일이다.

우리는 이제 새로운 나라 건설이라는 매우 무거운 시대적 과제 앞에 서 있다. 이에 식민역사문화청산회의는 각 대통령 후보와 정당에, 우리 역사를 바로 세우기 위한 7가지 정책을 제안하고자 한다. 각 후보와 정당은 식민사관 청산과 역사 광복을 위해, 적극 우리의 제안을 주요 정책으로 삼아 줄 것을 강력히 요청한다.]

청산 회의는 7개 정책 제안을 발표하면서 정책 제안을 왜 채택해야 하는지 7개 정책 제안 하나하나를 구체적으로 설명한 80쪽 불량의 소책자도 배포하였다.

한편 이날 기자회견에는 신부, 승려, 목사 그리고 시민사회단체 대표 등 각계각층에서 3백여 명이 함께하여 제주도민의 강렬한 식민사관 청산 열망을 드러냈다.

▲이날 기자회견을 마치고 청산회의가 배포한 7개 정책제안을 구체적으로 설명한 80쪽 분량의 소책자 표지. 자료: 식민역사문화청산회의.